تعريف بصاحب المدونة	الدين المسيحي والأديان الأخرى	الدين الاسلامي
ساحة الشعر و الأدب المكتوب	الموسيقى و الغناء	الرسم و التصوير و النحت و التصميم
الحوار المنوع	الحوار الاجتماعي	شخصيات
ساحة الكمبيوتر	العلوم و الإختراعات	تاريخ و ميثولوجيا
رياضة	فلسفة و علم اجتماع	مقالات
الساحة السياسية	اللادينية و الإيمان	سياحه وسفر
الطب و الصحة العامة	المسرح و السينما	حوارات
طـبـيـعــة	ساحة الترجمة	ساحة النقد الساخر
المال والاعمال والاقتصاد

اعض الرصيف ...اربط الشجر بقدمي ّواركض ...
اغرس اظافري في الهواء كي تسيل الملائكة ...وتنفجر اللغة المبهمة
مسخ انا ...اتجول في الكلام ...اضع البحر في معادلة خاسرة لأبكي .............
ادخل نساء قلبي في برهة الرقص كي اتمرغ عاريا في الوداع ...
اجتمع مع كل اصابعي لنقوم بمظاهرة في الجنة المؤقتة ....
ليصير صراخي وردة ...لانام ...
لا شيء عندي لاقوله ...لا شيء يدفعكم لكي تسمعوا ...
هذا انا ...هواء في بالونة ...شظية في دفتر ...نقطة دم في كوب ماء ...وانتم كل ما انكسر من طفولتي ......
انتم ظلال يديّ في اخر الروح ولون الكوابيس فيما  امتد امامي من سراب ....
فلا تحشروني في جيوبكم ...ولا تعلقوني على صدوركم ...
آه لو حبل يتهاوى ...لاهديه عنقي ...
آه غامضة  هذه الكواكب التي تسقط من جسدي ...
غامض هذا الجسد ...
ولا شيء يدفعني لالقي السلام على احد ...
فاحترسوا اذا ...
الرغبة واد عميق في الغيم ...فكيف ستصعدون ...وكيف ستنزلون ..؟!
الاسئلة تنصب فزاعاتها ...الحزن لا يستقيم ....الارض يتطاير ريشها ...القصيدة سلم من جماجم ...
الدرب تابوت طويل .....
فكيف ستصعدون ...وكيف ستنزلون ؟!!..........
لقد سحق الماضي اضلاع صوتي ...لقد ابتلعت الاسرار وجهي ..!!
والوقت ...الوقت ...يقطع حلمة امه في الليل وياكلها ...
الوقت يفتح سحاب بنطاله ...........
فاحترسوا اذا ...
العالم ينسرب من ثقب في حذائي .............

ثمة احترسوا  اذا ..................

تحية للزملاء الاعزاء

ان الحرب على الطريقة التوراتية .. لا تقل شبها عما كان .. امثال هتلر وموسيليني ومحمد  والحجاج
لنرى .. ماذا ينصح الرب : اذ انه رب بروفيشنال لابس درع

- حين تقترب من مدينة لكي تحاربها استدعها للصلح. فإن أجابتك إلى الصلح وفتحت لك، فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويُستعبد لك. وإن لم تسالمك، بل عملت معك حربا، فحاصرها. وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف. وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة، كل غنيمتها، فتغنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك. هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هذه. وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيبا فلا تستبعد منها نسمة ما. (التثنية)

- على لسان النبي موسى في سفرالعدد بعد الانتصار على المديانيين : (  فالآن اقتلوا كل ذكر من الأطفال. وكل امرأة عَرَفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها. لكن جميع الأطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر أبقوهن لكم حيات)

-  ثم يلب يهوى من رسوله موسى : فتطردون كل سكان الأرض من أمامكم، وتمحون جميع تصاويرهم، وتبيدون كل أصنامهم المسبوكة وتخربون جميع مرتفعاتهم.  (العدد)

- قومي ودوسي يا بنت صهيون، لأني أجعل قرنك حديدا، وأظلافك أجعلها نحاسا، فتسحقين شعوبا كثيرين، وأحرّم غنيمتهم للرب، وثروتهم لسيد كل الأرض (ميخا)

- ويكون بنو الغريب حراثيكم وكراميكم. أما أنتم فتُدعون كهنة الرب، تُسمّون خدام إلهنا. تأكلون ثروة الأمم، وعلى مجدهم تتأمرون  ( إشعياء)

-يقول موسى : يا رب! لماذا خلقت شعبا سوى شعبك المختار؟! فقال: لتركبوا ظهورهم، وتمتصوا دماءهم، وتحرقوا أخضرهم، وتلوثوا طاهرهم، وتهدموا عامرهم. (المكابيين الثاني)

- فاعلم اليوم أن الرب إلهك هو العابر أمامك نارا آكلة. هو يبيدهم ويذلهم أمامك، فتطردهم وتهلكهم سريعا كما كلمك الرب. ( التثنية )


عدة مصادر .. منها التوراة 

ثمة .. ويتبع الكثير من النصائح .. ما

 تحياتي للزملاء الاعزاء ...

لا داعي لنقول الكثير ... فما ذكر بهاذين الكتابيين ... يكفي دون شرح ... ولكن سنعلق تباعا


- (( وقيل من طلق إمرأته فليعطها كتاب طلاق . وأما أنا فأقول لكم : ان من طلق امرأته إلا لعلة الزنا يجعلها تزنى . ومن تزوج مطلقه فإنه يزنى )) (متى )

- (( لتصمت نساؤكم في الكنائس لأنه ليس مأذوناً لهن في الكلام ، بل أمرن أن يخضعن للطاعة ، هكذا تأمر الشريعة ، فإن أردن أن يتعلمن شيئاً ليسألن رجالهن في المنزل ، لأنه من المعيب للمرأة أن تتكلم في الكنيسة )) رسالة بولس الأولى

-(( لا أسمح للمرأة أن تعلم ولا أن تغتصب السلطة _ من الرجل _ ولا تتسلط ، وعليها أن تبقى صامتـــه ، لأَنَّ آدَمَ كُوِّنَ أَوَّلاً، ثُمَّ حَوَّاءُ ، وَلَمْ يَكُنْ آدَمُ هُوَ الَّذِي انْخَدَعَ بَلِ الْمَرْأَةُ انْخَدَعَتْ، فَوَقَعَتْ فِي الْمَعْصِيَةِ.)) رسالة بولس الاولى

-المرأة ليست مجد الله !! اما الرجل فنعم! رسالة بولس الاولى

- (( أريد أن تعلموا أن : رأس كل رجل هو المسيح . وأما رأس المرأة فهو الرجل . ورأس المسيح هو الله . . . كل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى فتشين رأسها لأنها والمحلوقة شيىء واحد بعينه . إذ المرأة إن كانت لا تتغطى فليقص شعرها . . . الرجل ليس من المرأة ، بل المرأة من الرجل ولأن الرجل لم يخلق من أجل المرأة ، بل المرأة من أجل الرجل . . . )) رسالة بولس الاولى

في التوراة
- (( ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ: «أُكَثِّرُ تَكْثِيراً أَوْجَاعَ مَخَاضِكِ فَتُنْجِبِينَ بِالآلاَمِ أَوْلاَداً، وَإِلَى زَوْجِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَتَسَلَّطُ عَلَيْكِ )) ( التكوين )

- : (( إذا تدنست ابنة كاهن بالزنا ، فقد دنست أباها . بالنار تحرق ))( اللاويين )
- - (( إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ، فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ. ))  ( الخروج )


- (19وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 20كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، 21وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 22وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 23وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 24وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً.

25إِذَا نَزَفَ دَمُ امْرَأَةٍ فَتْرَةً طَوِيلَةً فِي غَيْرِ أَوَانِ طَمْثِهَا، أَوِ اسْتَمَرَّ الْحَيْضُ بَعْدَ مَوْعِدِهِ، تَكُونُ كُلَّ أَيَّامِ نَزْفِهَا نَجِسَةً كَمَا فِي أَثْنَاءِ طَمْثِهَا. 26كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ نَزْفِهَا يَكُونُ نَجِساً كَفِرَاشِ طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ مِنْ مَتَاعٍ يَكُونُ نَجِساً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا. 27وَأَيُّ شَخْصٍ يَلْمِسُهُنَّ يَكُونُ نَجِساً، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ ))

_( وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها يمامتين أو فرخي حمام وتأتي بهما الى الكاهن الى باب خيمة الاجتماع . 30 فيعمل الكاهن الواحد ذ بيحة خطية والآخر محرقة ويكفّر عنها الكاهن امام الرب من سيل نجاستها .) ( اللاويين )

- (( إِذَا حَمَلَتِ امْرَأَةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَراً، تَظَلُّ الأُمُّ فِي حَالَةِ نَجَاسَةٍ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، كَمَا فِي أَيَّامِ فَتْرَةِ الْحَيْضِ. . . . وَعَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَبْقَى ثَلاَثَةً وَثَلاَثِينَ يَوْماً أُخْرَى إِلَى أَنْ تَطْهُرَ مِنْ نَزِيفِهَا، فَلاَ تَمَسُّ أَيَّ شَيْءٍ مُقَدَّسٍ، وَلاَ تَحْضُرُ إِلَى الْمَقْدِسِ، إِلَى أَنْ تَتِمَّ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا. 5وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى فَإِنَّهَا تَظَلُّ فِي حَالَةِ نَجَاسَةٍ مُدَّةَ أُسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي فَتْرَةِ الْحَيْضِ، وَتَبْقَى سِتَّةً وَسِتِّينَ يَوْماً حَتَّى تَتَطَهَّرَ مِنْ نَزِيفِهَا. )) (اللاويين )

- ( إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. 6وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل. 7«وَإِنْ لمْ يَرْضَ الرَّجُلُ أَنْ يَأْخُذَ امْرَأَةَ أَخِيهِ تَصْعَدُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِلى البَابِ إِلى الشُّيُوخِ وَتَقُولُ: قَدْ أَبَى أَخُو زَوْجِي أَنْ يُقِيمَ لأَخِيهِ اسْماً فِي إِسْرَائِيل. لمْ يَشَأْ أَنْ يَقُومَ لِي بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. 8فَيَدْعُوهُ شُيُوخُ مَدِينَتِهِ وَيَتَكَلمُونَ مَعَهُ. فَإِنْ أَصَرَّ وَقَال: لا أَرْضَى أَنْ أَتَّخِذَهَا 9تَتَقَدَّمُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِليْهِ أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّيُوخِ وَتَخْلعُ نَعْلهُ مِنْ رِجْلِهِ وَتَبْصُقُ فِي وَجْهِهِ وَتَقُولُ: هَكَذَا يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ الذِي لا يَبْنِي بَيْتَ أَخِيهِ. 10فَيُدْعَى اسْمُهُ فِي إِسْرَائِيل « بَيْتَ مَخْلُوعِ النَّعْلِ ».) ( تثنية )
 

- اللاويين كمان وكمان  ( (( إذا حبلت امرأة وولدت ذكراً ، تكون نجسة سبعة أيام . . . ثم تقيم ثلاثة وثلاثين في دم تطهيرها . وان ولدت أنثى ، تكون نجسة أسبوعين . . . ثم تقيم ستة وستين يوماً في دم تطهيرهاً ))

- ((15إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ، 16فَحِينَ يُوَزِّعُ مِيرَاثَهُ عَلَى أَبْنَائِهِ، لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ الزَّوْجَةِ الأَثِيرَةِ لِيَجْعَلَهُ بِكْرَهُ فِي الْمِيرَاثِ عَلَى بِكْرِهِ ابْنِ الزَّوْجَةِ الْمَكْرُوهَةِ. 17بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَرِفَ بِبَكُورِيَّةِ ابْنِ الْمَكْرُوهَةِ، وَيُعْطِيَهُ نَصِيبَ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ مَا يَمْلِكُهُ، لأَنَّهُ هُوَ أَوَّلُ مَظْهَرِ قُدْرَتِهِ، وَلَهُ حَقُّ الْبَكُورِيَّةِ. )) التثنية

-  ((وَأَقْبَلَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ . . . 2وَوَقَفْنَ أَمَامَ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، وَأَمَامَ الْقَادَةِ وَالشَّعْبِ، عِنْدَ مَدْخَلِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَقُلْنَ: 3«لَقَدْ مَاتَ أَبُونَا فِي الصَّحْرَاءِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَ قُورَحَ وَتَمَرَّدُوا ضِدَّ الرَّبِّ، بَلْ بِخَطِيئَتِهِ مَاتَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْقِبَ بَنِينَ. 4فَلِمَاذَا يَسْقُطُ اسْمُ أَبِينَا مِنْ بَيْنِ عَشِيرَتِهِ لأَنَّهُ لَمْ يُخْلِفِ ابْناً؟ أَعْطِنَا مُلْكاً بَيْنَ أَعْمَامِنَا». 5فَرَفَعَ مُوسَى قَضِيَّتَهُنَّ أَمَامَ الرَّبِّ. 6فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 7«إِنَّ بَنَاتَ صَلُفْحَادَ قَدْ نَطَقْنَ بِحَقٍّ، فَأَعْطِهِنَّ نَصِيباً مُلْكاً لَهُنَّ بَيْنَ أَعْمَامِهِنَّ. انْقُلْ إِلَيْهِنَّ نَصِيبَ أَبِيهِنَّ. 8وَأَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ. 9وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ ابْنَةٌ تُعْطُونَ مُلْكَهُ لإِخْوَتِهِ. 10وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِخْوَةٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَعْمَامِهِ. 11وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَامٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَقْرَبِ أَقْرِبَائِهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ، فَيَرِثَهُ. وَلْتَكُنْ هَذِهِ فَرِيضَةَ قَضَاءٍ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى )) ( العدد )

- (( إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ، فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ. ))  ( الخروج )


 

وقطعا وبعدالانتهاء من هذا الموضوع  .. سنتوغل اكثر في القدم  ( الرومان والاغريق ) .. ونرى المراة كيف كانت وكيف اصبحت ... في يومنا هذا ...
( عدة مصادر ومنها التوراة والانجيل  )
 
ثمة  وللحديث بقية ... وتعليق ... ما

تحياتي ...
كثرت في الاوانة الخيرة في منتدانا حالة جديدة...واعتبرها صحية ...وقد كنا نفتقر لها فيما مضى...كون السواد الاعظم من اعضاءنا هم ممن خلفية اسلامية ...وقلة من المسيحية ...ولم ارى احد من خلفية يهودية ..اصبح ملحدا او لادينيا ...
لذا ينصب النقد دائما نحو الدين الاسلامي ...كنتيجة حتمية لثقافتنا // خلفيتنا الدينية فيما مضى //..والان ومع وجود العديد من الاعضاء من ديانات مختلفة ...اجد لزاما علي ان اتحاور مع هؤلاء الزملاء الاعزاء كون انهم ما يزالون متمسكين بأديانهم ...كونها افضل من غيرها ...وكون نظرتي لا تخلتف حول جميع الديانات ...فسابدأ ... بالتوراة وما جاء به من حكايات لم تستطع هوليود ولا حتى هيتشكوك من الاتيان بمثلها ...

وبعد القفز عن 3 اصحاحات ...من سفر التكوين ...كونها متشابهة بنسة 80% مما جاء في القرآن فيما بعد ...فساتركها الان ...واعود اليها لاحقا ...لذا سابدأ من الاصحاح الرابع ...بعد مسالة طرد الانسان من جنة عدن ...وقد سمعت انه لا وجود للجنة في اليهودية ...لذا ساتي لذلك فيما بعد ...

ونبدأ بالاصحاح الرابع من سفر التكوين :



 وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ». 2 ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ. وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِيًا لِلْغَنَمِ، وَكَانَ قَايِينُ عَامِلاً فِي الأَرْضِ. 3 وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ أَيَّامٍ أَنَّ قَايِينَ قَدَّمَ مِنْ أَثْمَارِ الأَرْضِ قُرْبَانًا لِلرَّبِّ، 4 وَقَدَّمَ هَابِيلُ أَيْضًا مِنْ أَبْكَارِ غَنَمِهِ وَمِنْ سِمَانِهَا. فَنَظَرَ الرَّبُّ إِلَى هَابِيلَ وَقُرْبَانِهِ، 5 وَلكِنْ إِلَى قَايِينَ وَقُرْبَانِهِ لَمْ يَنْظُرْ. فَاغْتَاظَ قَايِينُ جِدًّا وَسَقَطَ وَجْهُهُ. 6 فَقَالَ الرَّبُّ لِقَايِينَ: «لِمَاذَا اغْتَظْتَ؟ وَلِمَاذَا سَقَطَ وَجْهُكَ؟ 7 إِنْ أَحْسَنْتَ أَفَلاَ رَفْعٌ؟ وَإِنْ لَمْ تُحْسِنْ فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيَّةٌ رَابِضَةٌ، وَإِلَيْكَ اشْتِيَاقُهَا وَأَنْتَ تَسُودُ عَلَيْهَا».


تعجبني كثيرا كلمة عرف...حيث اني اذكر عندما قرأتها اول مرة  ...اصبحت اضحك كلما سمعت شخصا يقول لي ...اعرفك على فلان 
اليكم ما جاء في هذه الايات الكريمات ...
يهوا ...رب اليهود ...يرفض الزرع ...ويقبل بالاضحية الحيوانية .. وهذا يدل على ان هذا الاله حيواني ...وليس نباتي ...ويحب طعم الدماء ...ويفضل الاغنياء على الفقراء ...ويفضل الراعي على المزارع ...يعني يحب التنقل ولا يحب الاستقرار ...حيث ان الفلاح مستقر بينما الراعي متنقل ولا يعرف طعما للاستقرار كونه يبقى باحثا عن الكلا والماء بشكل مستمر ...
وبعد هذا التفضيل ...يحصل الخصام بين الاخين الذي يقود الى .. :

8 وَكَلَّمَ قَايِينُ هَابِيلَ أَخَاهُ. وَحَدَثَ إِذْ كَانَا فِي الْحَقْلِ أَنَّ قَايِينَ قَامَ عَلَى هَابِيلَ أَخِيهِ وَقَتَلَهُ. 9 فَقَالَ الرَّبُّ لِقَايِينَ: «أَيْنَ هَابِيلُ أَخُوكَ؟» فَقَالَ: «لاَ أَعْلَمُ! أَحَارِسٌ أَنَا لأَخِي؟» 10 فَقَالَ: «مَاذَا فَعَلْتَ؟ صَوْتُ دَمِ أَخِيكَ صَارِخٌ إِلَيَّ مِنَ الأَرْضِ. 11 فَالآنَ مَلْعُونٌ أَنْتَ مِنَ الأَرْضِ الَّتِي فَتَحَتْ فَاهَا لِتَقْبَلَ دَمَ أَخِيكَ مِنْ يَدِكَ. 12 مَتَى عَمِلْتَ الأَرْضَ لاَ تَعُودُ تُعْطِيكَ قُوَّتَهَا. تَائِهًا وَهَارِبًا تَكُونُ فِي الأَرْضِ». 13 فَقَالَ قَايِينُ لِلرَّبِّ: «ذَنْبِي أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُحْتَمَلَ. 14 إِنَّكَ قَدْ طَرَدْتَنِي الْيَوْمَ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، وَمِنْ وَجْهِكَ أَخْتَفِي وَأَكُونُ تَائِهًا وَهَارِبًا فِي الأَرْضِ، فَيَكُونُ كُلُّ مَنْ وَجَدَنِي يَقْتُلُنِي». 15 فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «لِذلِكَ كُلُّ مَنْ قَتَلَ قَايِينَ فَسَبْعَةَ أَضْعَافٍ يُنْتَقَمُ مِنْهُ». وَجَعَلَ الرَّبُّ لِقَايِينَ عَلاَمَةً لِكَيْ لاَ يَقْتُلَهُ كُلُّ مَنْ وَجَدَهُ. 16 فَخَرَجَ قَايِينُ مِنْ لَدُنِ الرَّبِّ، وَسَكَنَ فِي أَرْضِ نُودٍ شَرْقِيَّ عَدْنٍ.

يقتل قايين اخاه ...ويحصل هذا الحوار بينهما ...ويحكم قايين على نفسه بان يقتله كل من وجده ...ولان هذا الاله يريد ما يريد ...يقول له ان من يقتلك سيكون عقابه سبعة اضعاف ..و يضع له علامة كي لا يقتله كل من وجده...فهذا الاله لا يريد الانتقام ممن قتل عبده الصالح الذي قدم له الاضحية والتي قبلها !! ... فماذا نستنتج من ذلك ؟؟؟


17 وَعَرَفَ قَايِينُ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ حَنُوكَ. وَكَانَ يَبْنِي مَدِينَةً، فَدَعَا اسْمَ الْمَدِينَةِ كَاسْمِ ابْنِهِ حَنُوكَ. 18 وَوُلِدَ لِحَنُوكَ عِيرَادُ. وَعِيرَادُ وَلَدَ مَحُويَائِيلَ. وَمَحُويَائِيلُ وَلَدَ مَتُوشَائِيلَ. وَمَتُوشَائِيلُ وَلَدَ لاَمَكَ. 19 وَاتَّخَذَ لاَمَكُ لِنَفْسِهِ امْرَأَتَيْنِ: اسْمُ الْوَاحِدَةِ عَادَةُ، وَاسْمُ الأُخْرَى صِلَّةُ. 20 فَوَلَدَتْ عَادَةُ يَابَالَ الَّذِي كَانَ أَبًا لِسَاكِنِي الْخِيَامِ وَرُعَاةِ الْمَوَاشِي. 21 وَاسْمُ أَخِيهِ يُوبَالُ الَّذِي كَانَ أَبًا لِكُلِّ ضَارِبٍ بِالْعُودِ وَالْمِزْمَارِ. 22 وَصِلَّةُ أَيْضًا وَلَدَتْ تُوبَالَ قَايِينَ الضَّارِبَ كُلَّ آلَةٍ مِنْ نُحَاسٍ وَحَدِيدٍ. وَأُخْتُ تُوبَالَ قَايِينَ نَعْمَةُ. 23 وَقَالَ لاَمَكُ لامْرَأَتَيْهِ عَادَةَ وَصِلَّةَ: «اسْمَعَا قَوْلِي يَا امْرَأَتَيْ لاَمَكَ، وَأَصْغِيَا لِكَلاَمِي. فَإِنِّي قَتَلْتُ رَجُلاً لِجُرْحِي، وَفَتىً لِشَدْخِي. 24 إِنَّهُ يُنْتَقَمُ لِقَايِينَ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ، وَأَمَّا لِلاَمَكَ فَسَبْعَةً وَسَبْعِينَ».

ونشاهد هنا تعدد الزوجات ...ويلومون المسلمين على التعدد ؟؟؟ ....

ثم نرى فيما بعد لامك يتحدث بلسان الرب  ...وبعد جريمته النكراء ...يخبر نساءه ...ان من ينتقم منه سيكون عقابه سبع وسبعين ضعفا ...
فماذا نستنتج من ذلك ؟؟؟

 

 

ثمة والحلقات  والاصحاحات بالتتالي ما

هذا الموضوع تم نقله إلى الدين الاسلامي.

http://el7ad.com/smf/index.php?topic=38583.0

تحية طيبة للجميع   

بما ان ابليس راس المصايب حسب الشرائع التي تنسب للسماء ... وانه من وسوس في راس حواء- (بعد ان طرده الله من الجنة وجعله خالدا بالارض ...مقسما لله انه سيغوي الانسان كما اغواء الله عندما امر الملائكة ان تسجد الا هو رفض واستنكر هذا الفعل)- ... عندما تنكر بثوب افعى ... ليجعل حواء تقنع ادم لياكلا من الشجرة التي حرم الله عليهما الاقتراب منها ... وبالتالي كان عقاب الله لهما ان يهبطا الى الارض ... ليسعى ادم وراء رزقه وحواء تحبل تسعة شهور وتلد .. الخ من هذه الحكاية ...

هذه هي الحكاية باختصار ... حسب ما تواترها التاريخ ( في الكتب الدينية ) ...
لكن ماذا لو :
1- قام الله بقتل ابليس وتخلص منه عندما رفض ان يطيع امره بالسجود لادم .. المصنوع من الطين ؟؟
2- سجد ابليس .. ولم يعصي امر الله ...؟؟؟
 
ثمة ..لنرى الخيال اين سيسبح بكم وبي .. ما

تحية اعزائي المجعلكين وبعد..   

اليوم وانا اقلب في صفحات انكل غوغل .. ومن موقع لموقع توصلت الى  خبر  لم يصعقني ولكنه اثار فضولي.. ومكان الخبر في كوريا .. حيث يقام مهرجان سنوي  يسمى بـJindo Island Sea Parting Festival  او كما يدعوه بعضهم  بـ Moses’ miracle اي مهرجان معجزة موسى ..   ومحور هذا المهرجان  ظهور ممر عجيب ..  يشق هذا الممر البحر لفترة زمنية بسيطة  وبعد ذلك يعود البحر لما كان عليه سابقاً  ..

يحدث هذا مرة واحدة في السنة في Jindo في مقاطعة Jeollanam-do  في كوريا ..

وهذاالحدث المشابه ويكاد يكون مطابقا لمعجزة موسى   يقوم بشق البحر  بحيث يمكن للزوار ان يسيروا عبر البحر من البر الرئيسى الى جزيرة قريبة ..و سبب هذه الظاهرة  اختلاف المد والجزر من حيث  الارتفاع والانخفاض  مما يؤدي خلق طريقا بطول 2.8 كيلومتر  ويتراوح بين  40-60 مترا في العرض .. ويقيم الكوريين المهرجان في نفس الوقت الذي ينشطر به البحر  ولكن دون عصا موسى !

ومن المعروف ان كثيرامن الناس يقومون بالسفر الى كوريا  لمشاهدة هذه الظاهرة الغريبة ..
وهنا بعض الصور لهذه الظاهرة 




هل بالامكان ان يقفز معتوه ما  في كل عام من هذا المهرجان ويمسك بعصا او  بقبعة ويلقي كلماته السحرية قبل انقسام البحر.. ويزعم بانها معجزته...

 هذه معجزة موسى تتكرر والاعلام العربي لم يقم يوما بذكر اي معلومة عن هذه الظاهرة.. هل هو تعتيم ام خوف من فقدان معجزاتنا  طلتها البهية!! .. وهل سيصل هذا الخبر وينتشر في بلداننا العربية  الى ان يقوم المسيو زغلول النجار  بابتكار دعابة جديدة حوله من دعابات الاعجاز العلمي..




ومن قال ان المعجزات لاتتكرر مرتين

 قمت بنقل الخبر من عدة مواقعه وارجو ان اكون وفقت في ترجمته  بشكل   لائق لكم اعزائي..

مع حبي جووووووووووج

المصادر

http://ww2.earthday.net/node/14287
http://www.driftingfocus.com/blogs/?p=4133

ثمة منقول ..من هنا ما

   ام حبيبة – أم المؤمنين رملة بنت أبى سفيان

 

نسبها

 

أم المؤمنين، السيدة المحجبة، رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف .

من بنات عم الرسول- صلى الله عليه وسلم-  ليس فى أزواجه من هى أقرب نسباً إليه منها , و لا فى نسائه من هى أكثر صداقاً منها , و لا من تزوج بها و هى نائية الدار أبعد منها

أبوها أبو سفيان، زعيم ورئيس قريش، والذي كان في بداية الدعوة العدو اللدود للرسول- عليه الصلاة والسلام- وأخوها معاوية بن أبي سفيان، أحد الخلفاء الأمويين، ولمكانة وجلالة منزلة أم حبيبة في دولة أخيها (في الشام)، قيل لمعاوية: "خال المؤمنين"

 

زواجها من رسول الله صلى الله عليه و سلم

 

أسلمت ام حبيبة مع زوجها عبيد الله بن جحش فى مكة ثم هاجر مع المسلمين إلى الحبشة مع امرأته أُم حَبيبَة بنت أبي سفيان -رضي الله عنها- فلما قدِمها تنصَّر وفارق الإسلام حتى مات هنالك نصرانياً.

رُوي عن أُمّ حبيبةَ قالت: رأيت في المنام كأن عُبيد الله بن جحش بأسوأ صورة وأشوهه، ففَزِعت فقلت: تغيَّرت والله حاله؛

فإذا هو يقول حين أصبح: يا أُمَّ حبيبة! إني نظرت في الدّين فلم أرَ ديناً خيراً من النصرانية وكنت قد دِنْتُ بها ثم دخلت في دين محمّد ثم رجعت إلى النصرانية،

فقلتُ: والله ما خير لك، وأخبرتُه بالرؤيا التي رأيت له، فلم يَحْفل بها وأكبّ على الخمر حتى مات.‏

 

ثم  رأت في منامها أن هناك منادياً يناديها بأم المؤمنين، فأولت أم حبيبة بأن الرسول سوف يتزوجها

 

تروى أم حبيبة تقول: ما شعرت وأنا بأرض الحبشة إلا برسول النجاشي، جارية يقال لها أبرهة كانت تقوم على ثيابه ووهنه، فاستأذنت علي، فأذنت لها

 فقالت: إن الملك يقول لك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي أن أزوجكه.

فقلت: بشرك الله بالخير.

وقالت: يقول لك الملك وكلي من يزوجك.

قالت: فأرسلت إلى خالد بن سعيد بن العاص فوكلته، وأعطيت أبرهة سوارين من فضة، وخذمتين من فضة كانتا علي، وخواتيم من فضة في كل أصابع رجلي سروراً بما بشرتني به،

 

فلما أن كان من العشي أمر النجاشي جعفر بن أبي طالب، ومن كان هناك من المسلمين أن يحضروا.

وخطب النجاشي وقال: الحمد لله الملك القدوس المؤمن العزيز الجبار، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، وأنه الذي بشر به عيسى بن مريم، أما بعد:

فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب أن أزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان فأجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أصدقها أربعمائة دينار، ثم سكب الدنانير بين يدي القوم.



 

فتكلم خالد بن سعيد فقال: الحمد لله أحمده وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، أما بعد:

فقد أجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجته أم حبيبة بنت أبي سفيان، فبارك الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ودفع النجاشي الدنانير إلى خالد بن سعيد فقبضها،


ثم أرادوا أن يقوموا فقال: اجلسوا فإن من سنة الأنبياء إذا تزوجوا أن يؤكل طعام على التزويج، فدعا بطعام فأكلوا ثم تفرقوا.

الى هنا انتهى سرد زواج محمد من رملة (ام حبيبة )...

السؤال : هل اسلم النجاشي ليزوج محمد زواجا اسلاميا ؟؟؟
هل نعتبر هذا زواجا اسلاميا ام نصرانيا ؟؟؟على اعتبار ان النجاشي تشهد وقال الشهادتان ولكن اتبعها بما تؤمن به المسيحية :
لنرى اسلام النجاشي كما تنقله الكتب الاسلامية :

قال ابن إسحاق : وحدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه قال اجتمعت  الحبشة ، فقالوا للنجاشي إنك قد فارقت ديننا ، وخرجوا عليه قال فأرسل إلى جعفر وأصحابه  فهيأ لهم سفنا ، وقال اركبوا فيها ، وكونوا كما أنتم فإن هزمت فامضوا حتى تلحقوا بحيث شئتم وإن ظفرت فاثبتوا . ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه هو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ويشهد أن عيسى ابن مريم عبده ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم ، ثم جعله في قبائه عند المنكب الأيمن وخرج إلى  الحبشة ، وصفوا له فقال يا معشر  الحبشة ، ألست أحق الناس بكم ؟ قالوا : بلى ، قال فكيف رأيتم سيرتي فيكم ؟ قالوا : خير سيرة قال فما لكم ؟ قالوا : فارقت ديننا ، وزعمت أن عيسى عبد قال فما تقولون أنتم في عيسى ؟ قالوا : نقول هو ابن الله فقال النجاشي ، ووضع يده على صدره على قبائه هو يشهد أن عيسى ابن مريم لم يزد على هذا شيئا ،  وإنما يعني ما كتب فرضوا وانصرفوا ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات النجاشي صلى عليه واستغفر له ...

فهل هذا يعني انه اسلم ؟؟؟

وواليكم راي المجمع الفهي الاسلامي الذي انعقد في مكة حول صحة اسلام النجاشي :
المجمع الفقهي الإسلامي (رابطة العالم الإسلامي).

حـول بحث (إسلام النجاشي والاعتماد على المصادر الإسلامية): الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، سيدنا ونبينا محمد. أما بعد: فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي، في دورته السادسة المنعقدة بمقر الأمانة العامة لرابطة العالم الإسلامي بمكـة المكرمـة في الفترة مابين 9-16/4/1403هـ المصادف 23-30/1/1983. قد اطلع في جلسته السابعة المنعقدة صباح يوم الأحد 16/4/1403هـ على البحث الذي قدمه اللواء الركن محمود شيت خطاب، عضو مجلس المجمع الفقهي الإسلامي، عن إسلام النجاشي ملك الحبشة، وصحة ذلك، بمناسبة ما نشره بعض الباحثين، في إحدى المجلات العربية، وشكك في إسلامه اتباعًا منه لتشكيك بعض الباحثين الأجانب المستشرقين بحجج واهية. وقد أثبت اللواء إسلام النجاشي، بالرجوع إلى المصادر الأساسية، من كتب الحديث والسيرة، وندد بالذين يأخذون معلوماتهم عن الأجانب فقط، ومراجعهم التي يتجلى فيها الغرض، والدس والتشكيك، في معظم ما يكتبون عن الإسلام. وإذ رأى المجلس فيما قدمه اللواء محمود شيت خطاب أصالة البحث، وطريقة التحقيق العلمي السديد، والتوثيق بالمصادر الأصلية، مما يجعل بحثه هذا نموذجًا علميًّا يجب أن يسير عليه الباحثون، من ناشئتنا الإسلامية، ويكشف مدى خطأ الذين يعتمدون على المراجع الأجنبية فقط- قرر المجلس: توصية الأمانة العامة لرابطة العالم الإسلامي بطبعه وتوزيعه، مع نشره في المجلات الإسلامية، لتعميم الفائدة منه. والله ولي التوفيق، وصلى الله على خير خلقه، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


من عدة مصادر

ثمة ..والعقل مفتي مدهش ما

هي زينت بنت جحش بن رباب، وأمها أميمة بنت عبد المطلب .. فهي ابنة عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقد هاجرت زينب إلى المدينة مع أمها .. وكانت تتمتع بالجمال .. وأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يزوجها زيد بن حارثة .. الذي كان يتبناه الرسول ..وكان الابن المتبنى يرث مثل الابن الحقيقي.. وعندما قضى الإسلام على نظام التبني .. كان لابد أن يطلق عليه زيد اسم والده الحقيقي زيد بن حارثة بعد أن كان يعرف باسم زيد بن محمد.

لقد أراد النبي أن يزوج زيدا، واختار له ابنة عمته زينت بنت جحش وعندما طلبها أبنت أن تكون زوجة لرجل كان رقيقا وهي سليلة بني هاشم .. وكان أخوها عبد الله بن جحش هو الآخر يرفض أن يزوج أخته لزيد فما زالت هناك بقية من التقاليد التي ظلت تعيش في أعماقهم.

وغضب الرسول من تصرف زينب ورفضها من اختاره لها زوجا. ونزل قوله تعالى:

{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً } (سورة الأحزاب آية رقم 36 ) .

وفي تفسير هذه الاية قيل :

الى هنا ..فقد تزوجت زينب من زيد ...ولكن الرسول على ما يبدو ..عاد الى نزعته وشهوته لها فأرادها له ...فتم طلاقها من زيد ...الى هنا ايضا نستطيع القبول وتفهم موقف محمد فمن العشق والهوى ما قتل .. فما بالكم برسول يجعل ابنه بالتبني يطلق زوجته !!..يمكن القول انه افضل من القتل ( قتل زيد) وهذه تحسب لمحمد لا عليه ..
وايضا يقوم الرسول بارسال زيد نفسه ليطلب يد زينب لنفسه !!.. وتكون الفاجعة ...
فزينب ( كما تناقل الرواة ) ..لا ترفض .. بل تطلب مهلة للتفكير ...النفكير بماذا ؟؟ بـ هل توافق على الزواج من محمد ( الذي اعتقدت في بادي الامر ان محمدا عندما جاء ليطلب يدها ..لنفسه كما اعتقدت )ولكنها فجعت بطلبه يدها الى زيد ...لذا فتطليقها من زيد فيما بعد يعني بالتأكيد ان الرسول كان يريدها ولا يريدها في ذات الوقت ..وليحسم حيرته ..زوجها من عبده زيد ...ولكن هواها لم يخبو .. فطلقها منه ..

وزينب هنا على ما يبدو تريد الرسول .. ولكن تطلب شيئا يبارك هذا الزواج من رب محمد ...كما بارك زواجها من زيد ...فتنزل الاية التالية
(فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها)... ليدخل بها الرسول دون عقد زواج ...كما فعل مع زوجاته الاخريات .. والذي يعد كسرا كبيرا لشريعة دينه التي يدعو لها ...

والسؤال هنا الان ..ماذا فعلت زينب امام زوجات الرسول : لتثبت هذا الزواج وتجعلها مميزة عن غيرها :
وروى البخاري عن زينب رضي الله عنها أنها كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وتقول: (زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات)

بمعنى .. ان عقد نكاحها كتبه الله .. بينما الاخريات فعقودهن كتبها اهاليهن .. اي انه رغم كسر اهم بنود الزواج  الاسلامي ..ولا يمكن اعتباره في عصرنا هذا (بالقياس الاسلامي ) .. الا عهرا .. الا انه كان مصدر فخر وعزة بالنسبة لزينب امام امهات المؤمنين .. زوجات الرسول /ضرايرها 


فكيف كان محمد يفكر ؟؟؟ هل كان كل ما يتزنق بالزاوية .. ينزل اية ؟؟ 


عدة مصادر

ثمة ..عقد اللهي للزواج ما

تحياتي ايها الاعزاء ...
اتابع بشكل كبير كتابات الزميل العزيز محمد فادي الحفار ...وطريقة تفسيره للنص ... ومن المعروف ...على الاقل بالنسبة لي ...ان محمد قرآني ...ويحمل النص مفهوما بعيدا عن التفاسير المتعارف عليه ...فله تفسيره الخاص به للنص القرآني ...وقد لفتت نظري عدة مداخلات تستحق الوقوف عليها ...وحوار الزميل بخصوصها ...طبعا الغاية من ذلك يمكن تبيانها من خلال التعليق على ما سيتم اختياره من مداخلاته ....
وابدأ بهذه المداخلة ...وقد كتبها الزميل محمد الحفار في شريط الزميلة ابالا في ساحدة الدين الاسلامي ..
...

عزيزتي الغالية Apala  
بعد شوق كبير لقلمك الجميل الذي غاب عنا أقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مازلت أستغرب كلما قرأت سؤال كهذا منذ أدركت معنى الآية الكريمة التي تقول :

((( واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون ))) البقرة 30

والخليفة عزيزتي هو من يخلف من خلَّفه وينوب عنه في تصريف الأمور .
وكأنك ذهبت في في رحلة مع زوجك وطلبت من إبنك البكر أن ينوب عنك ويأخذ مكانك أثناء غيابك في رعاية إخوته والسهر على راحتهم كما كان الحال أثناء وجودك بينهم .
والأن
لو كان تصرف بكرك غير محمود أو مسؤل مع إخوته فهل ستحملين أنت المسؤلية عن تصرفاته أمام باقي أبنائك ؟؟؟
قد تحمّليها أنت ضمنا لنفسك كنوع من أنواع تأنيب الضمير على إختيارك الخاطئ له , غير أنه ومن كل بد فإن باقي أبنائك لن يحمّلوك هذا الذنب لأنهم مدركون بأن المخطئ بحقهم هو أخوهم الأكبر ...
بل أراهم سينتظرون عودتك بفارغ الصبر لتعيدي الأمور إلى نصابها بعد أن يشكوا لك ماكان من أخيهم معهم عندما إستعمل عصى والده وبندقيته المخبئة تحت السرير في تهديد إخوته الصغار بها عوضا عن الدفاع عنهم بها عند الحاجة لذالك ...
وعليه
هذا هو حال الإنسان الذي جعله الله خليفة على الأرض وترك تدبير شؤنها ورعايتها بما عليها من خلائق له ....
وأما حالات الدمار كالطوفان ومعجزات موسى وماحدث مع قوم صالح وثمود فهي حالات خاصة بالرسل وتندرج هنا تحت قائمة الأخ الأكبر وإستخدامه الصحيح أو غير الصحيح لعصى والده وبدقيته ...
ولاحظي معي عزيزتي كيف أن جميع الحالات من دمار وغيرها كانت بوجود نبي على سطح الأرض ..
فالطفوان حصل بوجود نوح
والخسف والنسف والريح حدثت بوجود هود وصالح ولوط .
يقول المولى تبارك وتعالى :

((( وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ))) الأعراف 94

وعليه
فإن العذاب أو الدفاع عن أهل القرية مقرون بوجود نبي بينهم قادر على التوحد مع الله بروحانية عالية ليصل لعصاه المخبئة تحت السرير فيستخدمها إما للدفاع عن أهله أو لتهديدهم بها ...
وصدقينني بأن القرى التي خربت ودمرت على أيدي الأنبياء ستشكو لله ماكان من هؤلاء الأنبياء من قسوة في التعامل معها ..
ثم لاحظي عزيزتي بأن المصطفى ( ص ) لم يستخدم هذه العصى في تهديد إخوته ..... وإنما إستخدم ملكاته الشخصية كإنسان عادي من حروب وغزوات وغيرها ...
فالدمار الشامل بعصى الله وبندقيته شيئ ... وتأنيب إخوتي بذارعي وأذرعتهم كالند للند شيئ أخر تماما .


كل الود والإحترام عزيزتي وأرجو أن يكون تحليلي المختصر هذا قد وصلك بأحسن صوره  



وموضوع هذه المداخلة هي هذه الاية :

((( واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون ))) البقرة 30 [/quote]

يفسر الزميل محمد كلمة خليفة لغة ... بشكل جيد ...ولكن هل تقصد وهو يفسر هذه الاية ...وتعامل الله معها ....ان يتجاهل قضية الخلق وتفاحة المعرفة التي انتهك بها ادم اول امر // تحذيري // من الله له ...والتي بني على اساسها فيما بعد الجنس الادمي // من ادم// بعد العقاب الذي ناله من هذا الله ...عل خلفية اكله من الشجرة هو وزوجه ...!!
اجزم نعم ...تقصد ان يتجاهلها ...باعتبار ان الزميل يتعامل مع الايات بشكل منفصل دون الربط فيما بينها ....
لان قضية البشر // البني ادمين//...جاءت كنتيجة حتمية لمسألة العقاب الذي حمل وزره البشر // نسل ادم // ...بسبب خطأ ادم ...وهنا ...ينسف النص ذاته تفسير محمد الحفار .... اذن ان الخليفة ...من المفروض ان تكون له رعية ويحمل مسؤليتها ...ويحاسبه الله عليها ...
ولكن الذي حدث ...هو عكس ذلك ...فالنص يخبرنا ان ادم خاطيء وسيتحمل وزر خطأه بما ناله من العقاب ....فكيف يتحمل المسؤولية من هو اصلا تحت العقاب ..؟

ونأتي للملائكة الان ...والتي تقدم النصيحة لله ...بان قالت له ...اتجعل فيها من يفسد فيها ؟؟....وهنا تم تفسير النص من البعض ...ان الملائكة تعلم الغيب ...مع ان المتعارف عليه ومن خلال النص القرأني ...هو ان الملائكة ...خدم لله ..لا تناقش ...بل تطيع ....ولكن هذه الاية تثبت ان للملائكة رأيها ...وهي تحاول مناقشة الله فيما يفعل ...ولكن للاسف الله اجاباته قطعية ...ولا مجال للحوار معه ....فهو يجيب ...انه يعلم ما لا تعلمون ....وهذا دليل اخر من النص نفسه ان هناك مخطط مسبق لله ...كما يقول النص ...لما بعد ادم ...والملائكة لدينا نظرتها ...وقد تم اغفالها من النص نفسه ....

والان اعود الى المثل الذي ضربه محمد في هذه المداخلة ...حول الاخ الاكبر ....
والذي لم يوفق به الزميل محمد ...حيث ان اختيار الخاطيء / المذنب والمعاقب// لتحمل مسؤولية البيت بغياب رب البيت ...وهذا يدل ايضا ...على ادخال البيت في حيص بيص ...ودون الشعور بادنى مسؤولية اتجاه بقية افراد البيت ...بتحميل المذنب مسؤولية البيت ....
وتخلي رب البيت عن المسؤولية كاملة ...على عاتق المذنب ....الا اذا كان  يستمتع برؤية المخطيء يخطيء دائما ...فيتلذذ هو بذلك ...
وهنا ...يكون رب البيت قد حمل بقية افراد البيت ...وزر ان هذا هو اخوهم الاكبر ...حتى لو كان مذنبا ....فعليهم ان يطيعوه ....لان هذا امر من رب البيت ...وعلى افراد البيت السمع والطاعة ..كما حدث مع الملائكة تماما .... فهو هنا يعلم ما لا يعلمه افراد البيت


... ان مسالة تعليق كل الاحداث بالنسبة لهذا الله ...وعدم الدخول في حوار فيها ...مع مخلوقاته حسب النص القرآني ...هي اهم صفات الله ...وقد اخذها المتدينون ...واصبحت  متداولة ...لكل شيء لا يمكن تفسيره بالنسبة للمتدين ....حيث يقولون ...

ان لله في ذلك حكمة ... لا يعلمها الا الله ....


ولنا عودة مع بقية مداخلات الزميل محمد الحفار ...وخلال تعليقة على ما جاء وسيجيء فيما بعد

محمد فادي الحفار  


ثمة بنتظر تفتح الباب لابليس ...برد ما